|
|
|
|
|
|
|
  
Уроки арабского в нашей Пальмире Эрмитаж только что показал выставку из коллекции Ага-хана. Выставка сама по себе замечательная – архитектура в мусульманском искусстве. Ее идея придумана людьми, которые создают в Торонто музей исламского искусства из коллекции Ага-хана. Ага-хан – глава исмаилитов, одного из шиитских течений ислама. Его семью чтут исмаилиты, живущие во всех концах мира: в Индии, на Памире, в Европе, в Сирии, Иране... Для многих Ага-хан если не совсем бог, то близко к нему. С одной стороны, он руководит мощной общиной по всему мусульманскому миру, принадлежит к числу богатых, влиятельных людей. С другой – семейство Ага-ханов одна из самых ярких и блестящих фамилий высшего света Европы в течение многих лет. Отец Ага-хана был председателем Лиги наций. Его дядя много лет возглавлял комиссию ООН по правам беженцев. У семьи есть фонд, который собирает произведения искусства, помогает развитию современной мусульманской архитектуры и финансирует проекты развития городов с учетом вековых традиций. Причем делается это с большими вложениями денег. Многие европейские компании, которые хотят строить на Востоке, дают деньги фонду Ага-хана, потому что знают: все будет честно, аккуратно. Фонд содержит исмаилитский университет, издает книги, проводит конференции. Деятельность Ага-хана – блестящий пример сочетания светского и религиозного. Присутствует религиозность, и нет полного погружения в светскую жизнь. Это образец. Нечто подобное пытались создать на Ближнем Востоке. Идеал мусульманских стран – не теряя связи со своим народом, быть богатыми и входить в мировую элиту. Вместо этого получился хаос. Он может легко перекинуться на Россию. Ближний Восток рядом с нами. Принято говорить, что сегодня многие волнения в мире определяются влияниями извне. На самом деле для этого не нужны спецслужбы каких-то стран. Полно народу, который так развлекается. Беспорядки в Нью-Йорке начинались с того, что люди, живущие в Ванкувере, издающие антиглобалистский журнал, придумали, что и как сделать вместе со своими активистами. Продумали стратегию, договорились, активизировали оргкомитет в Нью-Йорке. На телеэкранах мы видели, что из этого получилось. Как известно, толчком к правонарушениям может быть и подражание, как это случается в криминальном мире. Кто-то совершает преступление, ему все сходит с рук, тут же находятся подражатели. На Ближнем Востоке происходят обострения религиозных различий. Нет ничего хуже столкновений, которым придается религиозный оттенок, они могут легко нарастать, превращаясь в войны. Разногласия между шиитами и суннитами время от времени всплывали, но фронтальных противостояний было немного. Сейчас по мере ликвидации светскости государств Ближнего Востока это обострение становится определяющим. Кто такие сунниты и шииты? Сунниты – представители наиболее многочисленного направления в исламе. По их представлению, человек оставлен один, ему дан Завет, и он должен следовать по пути, указанному Пророком. У суннитов верховная власть принадлежала когда-то халифам, "избираемым" общиной. Они не вправе выносить собственные решения по важным вопросам. Их должность сводится к толкованию текстов Корана. Шииты считают, что власть в общине должна передаваться не выборным людям, а семье потомков Пророка. Одним из первых халифов был Алий – двоюродный брат Мухаммеда и муж его дочери, от него пошли шиитские имамы. Есть много ответвлений шиитов, все делятся по принципу наследования. Считается, что у шиитских имамов есть искра благодати, которая позволяет их решения и мнения считать идущими от Бога. При наличии такой связи имамы обладают особыми тайными знаниями. Так, исмаилизм примечателен тем, что в нем существует представление о скрытом смысле учения. Есть один смысл Корана, другой... Это позволяет быть гибкими. Если есть тайные учения, ими можно многое объяснить. У шиитов даже иногда позволяется скрывать свою веру ради дела веры. Шииты всегда готовы к политической жизни, веками они участвовали в народных выступлениях. Сейчас почти явное противостояние со стороны шиитов Ирана, Ирака и Сирии подогревается суннитскими государствами Аравийского полуострова, которым хочется играть особую роль. Они помогают раскручивать волнения. Лига арабских стран выступает то против Ливии, то против Туниса, то против Египта, теперь против Сирии. Что происходит? Происходит уничтожение единства арабской нации. Арабская нация создавалась в рамках идеи арабского национализма. Он зародился в Сирии, почему эта страна так мистически важна. Это страна великой культуры христианской и ближневосточной. Там находится Пальмира, в честь которой назван наш город. Здесь после первой и второй мировых войн появились люди, которые стали проповедовать, что арабы, живущие в разных странах, едины. Едины не из-за ислама – у них общий язык и общие истоки. Они должны стать нацией, и это решит многие проблемы. Мир увидит их объединение. Это похоже на мечту о единой Европе. Не очень получилось. Вершиной стало время, когда Гамаль Абдель Насер создал Объединенную Арабскую Республику. Противоречий возникло слишком много, ничего путного из этого не вышло. Но до сих пор Насер остается символом идеи единства. Интересно, что все ошибки народ ему прощал. У него были сплошные военные поражения, не было успехов в экономике, но он был личностью харизматичной, и его идея всем нравилась. Арабский национализм не был религиозным. В его истоках лежала идея, что христиане и мусульмане могут жить вместе. Примером тому была, в частности, Сирия, где большая христианская община. Сейчас не просто светское государство уничтожается. Одновременно с ростом религиозного противостояния исчезает и арабское единство. Все в этот процесс кидаются с радостью, не думая о том, что будет потом. Никто не хочет помнить о том, что происходило в Афганистане, когда американцы активно поддерживали там религиозный элемент в афганском сопротивлении. Они победили, нам оттуда пришлось уйти. Но война втянулась обратно. Что происходит с объединившимися против Сирии арабами? То же, что происходит на арабских улицах, в Греции и у нас. Люди, получившие образование и достаток, хотят, чтобы у них было больше власти и возможности в принятии решений. Аравийские государства (ОАЭ, Оман, Саудовская Аравия, Катар) богаты и образованны. Им хочется управлять в арабском мире, а их не очень пускают. Для египтян и сирийцев по статусу они ниже. На египетской улице мальчишка, получивший образование и имея деньги, хочет получить власть. Так же и у государств. Стимулирование политической активности происходит из-за желания получить прав больше, чем дано. Это мировой процесс. Уровень уличных волнений проявляется на уровне государственной борьбы. Что будет происходить дальше? Трудно сказать. Стало модным и почти нормальным полагать, если режим в какой-нибудь стране плохой, его можно скинуть. Все забывают, что этот принцип когда-то назывался доктриной Брежнева. Это то, что мы сделали в Чехословакии. Собрались и решили, что в Праге изменили идеалам социализма, надо правительство свергнуть. Свергли, тем сами себе и всему социалистическому миру яму вырыли. Потом это перекинулось в США и стало называться доктриной Буша. Никто не учится на уроках истории. По одной из теорий, великим державам Европы, США надо, чтобы Израиль повоевал с Ираном руками арабов. Это то же, что воевать руками бен Ладена с СССР в Афганистане. Взрыв повернется на арабские страны. Положение Израиля становится опасным. Это тоже националистическое государство. Оно создано сионизмом – еврейским национализмом. Существование вокруг арабских националистических государств было неким сдерживающим фактором. Как атомная бомба. Наличие такой бомбы у нас и в США обеспечивало мир во всем мире на несколько десятилетий. Так и здесь при националистических режимах возникала некая стабильность, правда, все время на грани войны. Сейчас отступление национализма, усиление религиозного фанатизма, а также массовое наступление на Иран делают положение Израиля значительно хуже. Что делать нам с ситуацией на Ближнем Востоке? Возможность влиять на нее сегодня мала. Думаю, стоит держать нейтралитет, по мере сил пытаясь предотвратить кровопролитие. Есть традиция политики России на Ближнем Востоке, связанная с православием и арабизмом. Своих предавать нельзя. Наши дипломаты имеют опыт. Сейчас мы не очень можем влиять на ситуацию, но сможем это делать в будущем. Надо готовить позицию. Правильная моральная политика без обмана, самообмана и предательства играет на перспективу. Выигрывает тот, кто говорит правду, действуя соответственно своим принципам и интересам. Михаил Пиотровский http://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10286135@SV_Articles |
||||
|
© Государственный Эрмитаж,
2011. |
