|
|
|
|
|
|
|
  
Взгляд из Эрмитажа. Большая игра Недавно делегация Фонда национальной славы России и попечительского совета по строительству церкви в Усть-Луге (в состав которого я вхожу) побывала в итальянском городе Бари. Мы освящали там две иконы - для церкви в Усть-Луге и для церкви святого Пантелеимона в Петербурге. В Бари находится базилика святого Николая. Того самого Святителя Николая, который является покровителем мореплавателей и покровителем России. Это самый любимый святой в нашей стране. Когда иностранцы спрашивают, почему он нам так понравился, русские обычно отвечают, что он нас сам выбрал. Никаких видимых причин, чтобы Николай был покровителем России, нет. Святитель Николай был родом из Мир Ликийских, где и прославился чудесами. Он даже казни мог останавливать. В XII веке купцы из города Бари украли чудотворные мощи Николая, привезли к себе и разместили в подвале базилики, в которую превратили дворец византийского императора. Мощам в этом храме поклоняются католики и православные. В церкви продают русские и католические иконки Николая. В Бари приезжают много паломников из России. Православные и католики поклоняются одному и тому же святому. Никто не подумает, что они враги. Еще одна любопытная подробность: в церкви вокруг алтаря многократно повторяется на полу стилизованная арабская надпись - Аллах. Бари - юг Италии. Здесь всегда было место особых контактов ислама, Византии, европейского христианства. Рядом с городом расположена крепость Фридриха II. Был такой император Священной Римской империи. Он жил на Сицилии, владел частью южной Италии. Эту династию называли крещеными султанами. В XII веке они освоили арабскую культуру, при дворе у них говорили по-арабски, на этом языке писали стихи. Представители династии были христианами, но воспринимали арабскую культуру. Фридриха едва не отлучили от церкви. Когда Рим был взят крестоносцами, а потом отбит, он договорился с правителем Египта о том, что Иерусалим отдадут христианам мирно, по договору. В Иерусалиме снесли стены и передали город христианам. Договор продлился десять лет, это доказывает вопреки всем сегодняшним утверждениям, что мирное решение даже для Иерусалима возможно. Можно сказать, Бари - особое место, где происходят чудеса. С моей точки зрения, на наших глазах там совершилось два чуда. Год назад во время государственного визита в Италию президент Путин был в Бари. Тогда была достигнута договоренность о том, что русская церковь и русское подворье, которое там находится, будут переданы России. В Бари есть представитель Московского патриархата, пользующийся большим влиянием. Русское подворье было построено перед первой мировой войной. Церковь проектировал ни много ни мало - Щусев. После революции на подворье жили эмигранты, оно влачило жалкое существование, а потом "за копейки" было продано муниципалитету города Бари. Русская православная церковь часть помещений брала в аренду, остальные занимали самые разные конторы. Договоренность о передаче подворья России была достигнута, но дело, как оказалось, не самое простое. Город должен передать собственность из своего ведомства в федеральное, только потом ее можно вернуть России. В качестве компенсации федеральные власти отдают городу казармы, но они стоят дороже церкви, в обменный процесс включилось здание префектуры... За день до нашего приезда в Бари в Италию прилетел Владимир Путин. Он встретился с Берлускони, думаю, напомнил ему о договоренности. Буквально в ночь нашего приезда решение было принято. Мы были первыми, кто узнал, что церковь и подворье, где еще сидят чужие организации, возвращены России. Согласие достигнуто. Мы ходили по подворью уже как хозяева. Год назад в Бари параллельно с церковной проблемой решилась еще одна - культурная. В присутствии премьер-министра Италии и президента России был подписан договор о создании центра "Эрмитаж - Италия" в Ферраре. Центр создан, и его можно назвать русским научным подворьем в Италии. Как и в подворье, там есть гостиница, жилые помещения, сад, рабочие помещения. Можно приезжать, жить и работать. Центр начал функционировать. Прошлой осенью его открывал президент Италии. Первую выставку совсем недавно открыли три леди - супруга избранного президента России, жена президента Италии, жена бывшего премьер-министра. Теперь в Италии есть два очень символичных места духовно-культурного присутствия России - церковный и музейный центры. Контракты военные, торговые, нефть, газ, конечно, важны. Но связи духовные и культурные важны не меньше. Святой Николай покровительствует им. Мне кажется, это движение по сближению культур. Центр Эрмитажа в Италии - возможность взаимопонимания и проникновения культур. Мы занимаемся русско-итальянскими связями, итальянскими коллекциями, которые находятся в России. Делаем это не под крики итальянцев - отдайте нам наших художников. Мы изучаем их вместе. Кстати, мы договорились о возможности проведения в Бари выставок русского православного искусства. Теперь благодаря подворью есть место, где можно делать выставки и одновременно поддерживать нашу церковь. Так вокруг любимого в России святого создается русский культурный центр. Культурный обмен в наше время особенно необходим. В сфере религии и в сфере культуры надо стремиться к сближению, а не к противопоставлению. Противопоставлять можно многое. Для музеев это часть общей проблемы диалога культур. Там возможен как диалог, так и конфликт. К примеру, в Эрмитаже мы недавно открыли постоянную экспозицию, посвященную Золотой Орде. Как можно показать Золотую Орду? Рассказать про татаро-монгольское иго. А можно сделать выставку - культура Золотой Орды. Это было громадное государство с обширными торговыми связями, городами, где жили множество разных народов. Понятно, что время было средневековое, с войнами, борьбой, данью. Но русские митрополиты получали освобождение от налогов и защиту правителей Золотой Орды. Митрополитам было легче беседовать с властителями орды, чем с собственными князьями. В Золотой Орде жили представители как мусульманской культуры, так и христианской. Там было много памятников армянских, итальянских и других. Можно проследить, каким образом осуществлялся синтез культур. В истории происходят реальные события. Но их можно изобразить как диалог или как вражду. Музей может создавать конфликты между культурами. Сейчас возникла проблема этнографических музеев. Они построены на принципе показа и любования коллекциями как бы "примитивных" народов. Их отсталость или отличие заключено уже в самой идее музея. Мы к этому привыкли и считаем этнографов друзьями всех народов. А народы так уже не считают и спрашивают: почему, допустим, мы не в Лувре, не в Эрмитаже, а в этнографическом музее? Я помню, как радовались австралийцы, когда несколько лет назад мы сделали большую выставку искусства австралийских аборигенов. Показали его как современное искусство с корнями в восемь тысяч лет. Никто в мире подобного не делал. Обычно делается так: вот аборигены, смотрите, как интересно они рисуют. Этнография! Где, как не в универсальном музее, сводить вместе культуры, не создавая конфликтов. Мы постоянно говорим о диалоге, но этот диалог можно повернуть так, что он обернется противопоставлением. Допустим, в Эрмитаже русская культура представлена в европейском обличии. С точки зрения каких-нибудь уличных националистов, это неправильная, европеизированная Россия. Есть другая, хорошая, старинная, с маковками церквей, расшитыми рубахами... Она настоящая. Можно говорить о том, что Петр соединил Россию с Европой. А можно говорить, что он уничтожил настоящую Русь и привил много вредного. Кстати, нам предстоит несколько выставок, над которыми надо много думать. Некоторый опыт есть. В свое время мы делали выставку "Карл XII и Петр I". Два героя, воевавшие друг с другом, один победил другого. Выставка получилась, она имела успех у нас и в Стокгольме. Мы делали выставку про Маннергейма. Попробовали показать его в первую очередь как русского офицера, русского разведчика и только потом уже как финского офицера, ликвидатора красного движения... Это интересно, притом что ничего нельзя забывать. Теперь предстоит рассказать о Полтаве. Будет и выставка, посвященная победе России в войне 1812 года. Надо постараться показать не то, как мы всех "топором порубали", а то, каким событием для Европы стало появление русских войск в Париже. Русские изменили лицо Европы, изменили к лучшему в отличие от того, как это делал Наполеон. Мы готовим большую выставку, посвященную русским экспедициям в Центральную Азию в конце XIX - начале ХХ веков. Экспедиции снимали фрески со стен древних пещер, раскапывали города, засыпанные песком. Первыми были русские, за ними шли экспедиции со всего мира. Они действительно вывозили ценные вещи. В китайской историографии это считается великим преступлением. С одной стороны, это справедливо, увезли. С другой стороны, эти районы подверглись в ХХ веке таким потрясениям, что многое оставшееся на месте было уничтожено. Значит, спасли. Вывоз памятников был частью знаменитой "Большой игры". Центральная Азия - место, где за влияние боролись Англия, Россия, Франция, Германия. В этой политической борьбе культура и археология получали свой "навар". Почти все ученые были разведчиками, прикрывались тем, что изучают древности. Но они знали, что древности надо изучать и привозить. Сегодня никого не волнует то, что они составляли карту, допустим, как пройдет артиллерия на лошадях в Китай. Важно, что они изучили, записали обычаи народов или привезли фрески. Мы хотим построить выставку как отражение большой культурно-политической игры. Хотим показать вещи не только из наших, но и из немецких экспедиций. Надо рассказать, как все происходило, не искажая правду, но и не ссоря людей. |
||||
|
© Государственный Эрмитаж, 2011. |
