|
|
|
|
|
|
|
  
Взгляд из Эрмитажа. Понаехали тут... Недавно в нашем городе прошли очередные Лихачевские чтения. В разных формах там обсуждались возможности гуманитарной науки, культуры в области модернизации, инновации и всего прочего. Много говорилось о существующих конфликтах. Один из них - миграция. Европа и Россия с увлечением и беспокойством обсуждают проблему мигрантов. О ней говорят как о катастрофе, навалившейся на мир. Мигрантов делят на легальных и нелегальных. Подтекст - желанных и нежеланных. Сегодня их хотят видеть у себя, завтра - нет. Это свойственно многим странам. Пример: недавно были нужны, а теперь нет политические беженцы из Советского Союза или богатые родственниками гастарбайтеры из Турции. Только США, ужесточая правила въезда в страну, продолжают строить свою политику и идеологию на привлечение лучших сил со всего мира. Как Америка вышла из политического и международного кризиса? Она выбрала качественно нового президента из второго поколения мигрантов Кении в США. Вообще право допускать или изгонять людей со своей территории кажется
В нашу эпоху ликвидируется система национальных государств. Раз происходит
уничтожение внутренних границ, постепенно стираются и внешние. Люди перемещаются.
Это часть мирового процесса. Миграция существовала всегда, так человеческий
род распространился по Земле. Люди мигрировали В пылу полемики остается в стороне культурная роль миграции. Это важный инструмент взаимодействия народов. Допустим, в США идет борьба за права чернокожих или против этих прав, не прекращается война с итальянской, колумбийской, русской мафиями... Что не мешает культурам этих народов входить в культуру Америки. Одновременно мигранты служат мостом влияния США на другие страны Интересно посмотреть, как это происходит. Это возможно, если условно отвлечься от проблемы эксплуатации чужого дешевого труда и конфликта, возникающего, когда приезжие не желают подчиняться существующим правилам или навязывают свои. Вспомним самое простое: как благодаря мигрантам обогатилась кухня стран
Европы и России. Китайские, корейские, итальянские, японские, русские
рестораны в разных странах создавались для соотечественников. Сегодня
они определяют разнообразие еды во всем мире. Другой аспект - влияние
Востока на европейскую моду: ткани, Жизнь стран, где селятся мигранты, становится разнообразнее. Необычная
музыка, быт, идеи, возможность приобщения к дальним и экзотическим культам,
будь то буддизм или кришнаизм, поначалу радуют глаз и слух образованных
жителей Но механизму диалога культур противостоит психологическая модель гетто.
Как известно, она родилась не в результате преследований, И все же гетто - прежде всего изоляция. Эта тенденция нарастает даже в сверхмобильной Америке. Противостояние обычаев и культур - часть жизни многих стран и часть мирового процесса. Мигранты сегодня - порождение глобализации. Она делает перемещение "рабочей силы" и "представителей чужих культур" по миру обычным явлением. Пресечь это трудно. Мигранты в условиях глобализма - ответ на культурную и экономическую экспансию Запада. Запад повсюду наступает, в ответ потихоньку просачиваются мигранты. Глобализация проходит испытание культурой. При этом включаются разные
механизмы: ассимиляция пришельцев и то, как они входят в мир Кстати говоря, отторжение - не всегда возвращение к прошлому. Кризис виртуальной банковской системы на Западе вызвал серию выступлений мусульманских публицистов. Они напомнили о достоинствах мусульманской банковской системы. Она хорошо работает в Европе, где исламские банки есть повсюду. В их работе невозможна система липовых залогов, липовых облигаций, всего, что привело к мировому финансовому кризису. Кораном запрещено ростовщичество, взимание процентов. Тот, кто дает кредит, и тот, кто берет, - партнеры, риски между ними делятся поровну. Мигранты в Европе, да и в России, часто напоминают о такой важной ценности, как семья и семейные узы. Люди терпят лишения, занимаются тяжелейшим трудом ради близких, оставшихся на Родине. Они идут на нарушения, отказываются от ассимиляции ради семьи. Забота о родителях, желание защитить и уберечь от чужих взглядов своих женщин, готовность пожертвовать всем ради образования детей. Эти ценности присущи общинам мигрантов. Они напоминают о том, что мы многое потеряли. Думаю, это действует на общество благотворно. Есть еще одна сторона присутствия мигрантов, важная для России. У нас сохраняется ностальгия по советской империи. Повернуть время вспять
невозможно. Но присутствие людей из разных частей бывшей империи Прекрасный пример дает Британия и ее главный музей, где собраны памятники культуры со всего мира. Лондон сегодня - столица мигрантов. Там большие общины выходцев со всего света. Благодаря музею им удается не только сохранить связь с собственным культурным наследием, но и знакомиться с ним лучше, чем они могли бы делать это у себя дома. Музей учитывает аудиторию мигрантов, создавая экспозиции. Многие временные выставки ориентированы на наличие тех или иных общин. Их привлекают к посещению музея. Причем это делается без заигрывания с национальными предрассудками. Хороший академический стиль. Это пример один из многих. Просвещение мигрантов, создание для них комфортной среды происходит во многих странах мира. И в России есть практичные и проверенные временем примеры сосуществования и культурного взаимодействия разных народов. Российские музеи эту традицию продолжают. Большую роль в этом играют Музей антропологии и этнографии (Кунсткамера), Российский этнографический музей, Музей истории религии. Имперскую функцию исполняет и Эрмитаж. Многие народы десятилетиями гордились, что там хранятся памятники их культурного наследия. Благодаря Эрмитажу эти памятники становятся известными и почитаемыми во всем мире. Музей дает возможность представлять национальные культуры в мировом контексте. Что особенно важно, мигранты, живущие в России, в музее знакомятся с собственной культурой, чувствуют связь с наследием, воспитывают историческую память у детей. То, что делают музеи, может спасти страну от многих неприятностей. |
||||
|
© Государственный Эрмитаж, 2011. |
