|
|
|
|
|
|
|
Сокровища пилигримов: Византия - Иерусалим 1 октября 2005 г. в Выставочном центре "Эрмитаж-Амстердам" открылась четвертая выставка из собрания Государственного Эрмитажа, на которой представлено более 230 произведений IV - начала XX века, связанных с паломническим движением в Святую Землю. Особый интерес вызывают: три уникальных реликвария-ставротеки, предназначенных для хранения фрагментов Животворящего Креста; великолепные деревянные резные кресты; иконы с арабскими надписями; изящные изображения библейских сцен, выполненные на перламутре; а также личные подарки паломников российским императорам. Все эти предметы иллюстрируют православную культуру и традицию паломничества к святым местам, которая существует с IV века. В течение одиннадцати веков, с конца IV века до 1453 года, Византия была центром мира и мостом между Западом и Востоком. Византия вобрала в себя лучшее из предшествующих великих культур Востока, Греции и Рима. Христианство было направляющей силой Византийской культуры. Основополагающую роль в истории Византии сыграл римский император Константин, при котором с 313 года христиане получили право открыто исповедовать свою веру, а в 330 году он перенес столицу Римской империи, основав на Босфоре город Константинополь. Его мать, императрица Елена, нашла на Голгофе Животворящий Крест, на котором был распят Иисус Христос. Страсть к паломничеству началась с середины IV века. Походы осуществлялись к местам, связанным с земной жизнью Иисуса Христа, Марии, апостолов и мучеников за христианскую веру. В качестве благословения от святых мест паломники привозили домой святые евлогии (благословения): ампулы, лампы, кресты, штампы, иконы. Во время исламского владычества на Святой Земле паломники продолжали посещать Гроб Господень. В религиозных предметах и паломнических евлогиях этого времени видны следы смешения христианской и исламской культурных традиций. Смешение культур в Святой Земле дало миру уникальный, сложнейший язык художественных форм. Византийские императоры, римские папы, правители европейских держав и русские цари собирали и ценили художественные сокровища из Палестины и Сирии. Особенностью представленной Государственным Эрмитажем выставки является то, что в едином контексте показаны произведения церковного искусства, выполненные мастерами Святой Земли, Византии, Грузии, России. Среди них - подлинные шедевры мирового искусства, такие как древнейшая энкаустическая икона Богоматери из фондов Эрмитажа; изделия из серебра, золота, драгоценных камней. Весь блеск и великолепие Византии, столь поражавшей своей изысканностью и утонченностью, представлен в экспозиции. Большой интерес вызывает великолепное византийское и грузинское серебро; шитье золотом и серебром, тончайший резной перламутр. На выставке показаны также подлинные вещи, которые держали в своих руках император Петр I, императрица Екатерина Великая, императоры Александр I и Николай II; подношения к 300-летию Дома Романовых. Драгоценные ювелирные украшения - кресты, образки, оклады Евангелия и икон воссоздают утонченный облик культуры императорской Византии. На выставке представлена великолепная плащаница, выполненная мастерицей Вустин по заказу Антиохийского патриарха для монастыря Баламенд. В 1913 году она была преподнесена монастырем в дар императору Николаю II. Плащаница использовалась в торжественном пасхальном богослужении. В ее изготовлении использованы разнообразные материалы: шелковые, золотые и серебряные нити, бить - тончайшая серебряная или золотая полоска. Изысканная арабская надпись мастерицы Вустин контрастирует с христианским сюжетом и отражает особую культуру Палестины XVII-XIX веков, так называемый "Мелькитский ренессанс". Экспозиция дает представление о церковном искусстве мелькитов - арабоязычного населения Палестины и Сирии. Редкие иконы с арабскими надписями и православными сюжетами из фондов Государственного Эрмитажа являются истинным украшением выставки. Из российских музеев только в Эрмитаже имеется такая уникальная коллекция мелькитских икон, и она целиком представлена в экспозиции. Столь же необычны и прекрасны иконы, исполненные на рыбьих головах. Как правило, их сюжеты связаны с чудесами на Иордане и Тивердиатском озере. Особый вид искусства, связанный только со Святой Землей - резные перламутровые раковины. Все страстные сцены проиллюстрированы тончайшей резьбой на этом удивительном переливчатом материале, который является символом Богоматери. Совершенно уникальна икона Воскресения, подаренная в 1910 году Иерусалимским патриархом цесаревичу Алексею. Она включает две святые частицы: горы Голгофы и Святого гроба. Памятники искусства IV - начала XX века неоднородны по стилю и материалу. Рядом с золотыми и серебряными предметами можно увидеть глиняные лампы и бронзовые кресты, но последние сыграли не менее важную роль в развитии христианской иконографии и того, что называют православным искусством Святой земли. Только обширные и разнообразные коллекции Государственного Эрмитажа позволили организовать уникальную по своей концепции и выставленным материалам экспозицию, впервые представленную за рубежом. Автор концепции и куратор выставки - Ю.А. Пятницкий, старший научный сотрудник Отдела Востока Государственного Эрмитажа, хранитель коллекции византийских икон. К выставке издан научный иллюстрированный каталог под общей научной редакцией Ю.А. Пятницкого; авторы статей - В.Н. Залесская, Ю.А. Пятницкий (Государственный Эрмитаж) и Винсент Буле (Выставочный центр "Эрмитаж-Амстердам"). |
|
|||||
|
© Государственный Эрмитаж, 2011. |
