Торжество святости и красоты: Кораны Дагестана
5 июня 2009 г. - 6 сентября 2009 г.

Выставка в Залах Кавказа (залы N 58-60) представляет девятнадцать Коранов из собрания Фонда восточных рукописей Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук, а также восемь Коранов из собрания Эрмитажа.

Бесценные древние рукописи, пережившие беды и гонения царской эпохи и советского атеистического периода, очаровывают современного зрителя, создавая "торжество святости и красоты".

Собрание стало складываться с середины 50-х годов XX века, когда в СССР несколько поутихла борьба с религией, и утвердилось понимание огромного значения исламских рукописей для изучения истории, литературы и культуры. К сожалению, очень много рукописей погибло в эпоху преследования религии в 20-40-х годах XX века.

Ислам стал распространяться в Дагестане примерно в VII веке в регионе Каспийского моря. Утверждение его в горных районах затянулось на несколько столетий, но к XIII веку большая часть населения уже приняла Ислам.

Вопреки мнению о том, что исламская Россия является глубокой периферией мусульманского мира, исследователи называют Дагестан житницей мусульманской философской мысли, обладающей богатейшим рукописным наследием. Это подтверждает и такой интересный момент: среди сочинений, созданных до XV века, преобладают рукописи из разных стран Ислама, хотя переписка их часто происходила в Дагестане. А в более поздний период широкое распространение получают сочинения дагестанских авторов, созданные и переписанные в разных селениях. Некоторые труды местных авторов появляются уже в конце XI века.

Состав рукописного фонда Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центр Российской Академии наук насчитывает более трех тысяч томов рукописей. Он очень разнообразен: представлены сочинения, связанные с толкованием Корана, по мусульманскому праву, по лексикологии, по филологии, по истории суфизма (мистицизма).

Множество списков Коранов, происходящих из всех мыслимых мест мира, а также созданных в самом Дагестане, указывают на большую активность дагестанских мусульман с первых веков распространения Ислама. Эта активность выражалась в стремлении, как к исламским знаниям, так и предметам исламского искусства, важнейшим из которых была книга.

Священная книга мусульман Коран занимает ведущее место, ибо от него начинаются мусульманская теология и право. Каллиграфия - один из инструментов даавата - проповеднической деятельности мусульман. Переписка Корана считалась богоугодным делом, а искусство каллиграфии в мусульманском мире стояло выше, чем искусство живописи. Султан Али Мешхеди в XVI веке писал, что "чистота письма - от чистоты души".

Кораны переписывались разными почерками, а названия отдельных сур (глав) и поля украшались богатыми орнаментами. До XIII века Кораны часто переписывались угловатым почерком "куфи", образцы которого можно будет увидеть на выставке. С XIV столетия почерк "куфи" перестает употребляться для переписки текста Корана. Это происходит в странах Ближнего Востока и Средней Азии, где, как и на Кавказе, этот почерк был наиболее употребим. Вместе с тем, почерком "куфи" могут быть написаны названия глав. А на западе исламского мира он употребляется и в XIV и начале XV веков. Наиболее употребительными почерками для переписки Коранов на Ближнем Востоке, Средней Азии и Кавказе становятся с XIV века "насх", "мухаккак" и "сульс".

Самым ранним списком Корана на выставке является фрагмент, выполненный неизвестным каллиграфом Мухаммадом сыном Хусейна ибн Мухаммада, и законченный перепиской в пятницу 11-го числа месяца раби 400 года хиджры (это соответствует 2 декабря 1009 года).

Среди наиболее интересных списков в художественном исполнении является часть Корана, переписанная почерками "насх" и "сульс" каллиграфом Мухаммадом сына Мухаммада сына Ахмада внука кади ас-Сави в месяце шавваль 704 года хиджры (это соответствует времени между 27 апреля и 25 мая 1305 года). Есть свидетельства о том, что род этого каллиграфа происходил из города Савве в Иране, где, вероятно, и была выполнена работа над списком - переписка и украшение орнаментами.

Большая часть представленных на выставке Коранов была переписана и украшена орнаментами, по всей видимости, в разных селениях Дагестана в период XIV-XIX веков.

Куратор выставки - Анатолий Алексеевич Иванов, ведущий научный сотрудник Отдела востока Государственного Эрмитажа, кандидат исторических наук.