Бессмертный Александр Великий. Миф. Реальность. Его поход. Его наследие
18 сентября 2010 г. - 18 марта 2011 г.
420 экспонатов

18 сентября 2010 года в Выставочном центре "Эрмитаж-Амстердам" открылась выставка "Бессмертный Александр Великий. Миф. Реальность. Его поход. Его наследие". В 2007 году выставка была представлена в Санкт-Петербурге, в залах Невской анфилады Зимнего дворца.

Впервые в Нидерландах организована экспозиция, посвященная Александру Великому, его походу на Восток и последующему влиянию эллинизма на мировую художественную культуру. Экспозиция охватывает временной отрезок более чем 2500 лет, с V века до нашей эры до XX столетия.

Ни один из правителей древности не поражал воображение людей так, как Александр Великий (356 год до нашей эры - 323 год до нашей эры), ни один образ не копировался в искусстве столь же часто. Александр Македонский положил начало новой исторической эпохе. Его завоевания кардинально изменили политическую карту мира, привнесли глубокие перемены в сознание западноевропейских и восточных народов. Восточный поход Александра - самый далекий в истории человечества военный поход - привел к разрушению Персидской империи, наиболее могущественной на тот период империи Востока, открыв границы греческой цивилизации. Главным результатом деяний царя явилось создание космополитической культуры, объединившей достижения классической Греции, полуварварской Македонии и стран Центральной, Средней Азии и Переднего Востока. Беспрецедентное влияние Александр оказал на политическую и социальную сферу, на развитие градостроительства, религию, изобразительные искусства, точные науки и естествознание. В ходе Восточного похода царь основал более ста городов, учредил множество новых культов, ввел в обиход прижизненное обожествление правителя.

Еще при жизни Александр воспринимался не как смертный, а как божество или мифологический герой. В эллинистическом искусстве Греции, Италии, стран Азии и Востока черты Александра можно встретить повсюду - в портретах правителей и полководцев, статуях богов и героев, мелкой пластике, частном портрете и даже в декоративном искусстве. Образ великого царя, возникший в смешении традиций и культур, надолго пережил античную эпоху. История жизни Македонца навсегда вошла в репертуар искусства последующих веков. Миф об Александре был популярен в произведениях как "высоких", так и "низких" жанров: в западноевропейских средневековых миниатюрах Александр изображался как странствующий рыцарь, а в русском лубке XVII - XVIII веков - как авантюрный герой. В XIV-XV веках на Востоке Александр-Искандер - идеальный герой и грозный воин, в искусстве Возрождения - мудрый государь. Особенную актуальность "Истории Александра" приобрели в период абсолютных монархий, в искусствах, процветавших при дворах правителей Франции, Англии, Испании, России. Сопоставление доблестей правителя со славой и фортуной Александра стало общим местом художественных аллегорий. Образ властителя, объединившего народы, был актуален весь XX век, как в странах Запада, так и в странах Востока.

Основная тема выставки - миф об Александре, Восточный поход и его последствия для Запада и для Востока. Выставка показывает, как встретились великие цивилизации - Эллинский мир, древние империи Востока и мир кочевников; как везде, где прошел Александр, начался процесс эллинизации - повсюду распространились греческая архитектура и искусство, греческий язык и образ жизни. Это влияние затронуло огромную территорию от Греции до Индии вплоть до Монголии и других государств за пределами Ойкумены (т.е. мира, о котором знали греки). В фокусе внимания - историческая роль Александра для судеб Западной Европы, России и Востока, эллинизм как глобальный процесс взаимодействия цивилизаций и культур.

Первый раздел экспозиции представляет миф об Александре в искусстве и культуре Западной Европы Нового времени. Среди произведений XVI-XIX веков, рассказывающих о жизни, подвигах и триумфах правителя, экспонируются работы Себастьяно Риччи ("Апеллес пишет портрет Кампаспы"), Пьетро Антонио Ротари ("Александр Великий и Роксана"), шпалера "Александр и семья Дария", предметы вооружения и доспехи, выполненные в подражание античным.

Далее зритель погружается в атмосферу древности, взрастившей юного завоевателя. Рассказ начинается с искусства классической Греции в период, предшествующий Великому походу на Восток. Здесь экспонируются италийские и аттические вазы с сюжетами из "Илиады", служившей Александру "учебником доблести". Особенно эффектны колоссальные статуи Геракла и Диониса - мифологических героев, служивших "путеводной звездой" Александру. Отдельный раздел посвящен Балканской - полуварварской культуре. Экспонаты раздела показывают образ жизни и уклад македонян, предметы вооружения и погребальный инвентарь. Для европейского зрителя несомненный интерес представляют произведения северных кочевников - другой мощной политической силы эпохи: знаменитый горит из кургана Чертомлык, части конской упряжи. Собранные вместе, эти памятники дают представление о культурной, политической и художественной среде, в которой сформировалась личность великого царя и полководца.

Следующие разделы выставки посвящены Восточному походу Александра, олицетворяющему идею экспансии греческой культуры: последовательность разделов повторяет маршрут Александра. Это произведения искусства Малой Азии, древнего Египта эпохи Птолемеев, памятники, представляющие античную традицию в христианском искусстве коптского Египта. Среди шедевров - "Александр в образе Зевса" на гемме IV века до нашей эры, изображения Александра на монетах и его мраморный миниатюрный портрет, портреты эллинистических царей Митридата VI Евпатора и Птолемея, прославленная камея Гонзага, фреска из Нимфея, изображающая корабль Исиды - возможно, посольский корабль из Египта на Боспор, произведения эллинистического ювелирного искусства. Небольшой раздел выставки знакомит зрителя с искусством Ахеменидского Ирана эпохи Александра. Сирия эллинистического времени представлена группой монет с портретами правителей. Уникальны многие экспонаты раздела "Эллинизированный Восток" - памятники Средней Азии, Парфии, Греко-бактрийского царства.

В эпоху эллинизма греческий художественный стиль стал универсальным - он был воспринят различными народами, независимо от их религии или государственного строя. Так была рождена и воплотилась в жизнь идея культурного единства мира, которая явилась главным последствием Восточного похода македонского царя.

Наследие Александра Великого - последний раздел экспозиции. Рельефы из Пальмиры, датируемые II-III веком нашей эры, доказывают, насколько устойчивым оставалось греческое влияние за пределами страны. Этот же факт подтверждают и египетские папирусы с греческими надписями, которые изготавливались до IX века нашей эры. С другой стороны, античную традицию продолжает культура Византии - последнее эллинистическое государство, создавшее на античном фундаменте новый христианский мир. В XV-XVI веках Александр в образе Искандера играет значительную роль в персидской литературе. В XVIII-XIX веках, "История Александра" становится частью российской культуры - образования, политической мысли, искусства и литературы.

В наши дни, в современном мире, Александр Великий остается актуальным. В 2004 году Оливер Стоун посвятил ему фильм, показав историю жизни македонца. Специально для эрмитажной выставки известный голландский фотохудожник Эрвин Олаф в серии фотографий и видеофильме создал образ ее главного героя путем совмещения изображений экспонатов выставки с изображением живой модели. Олафу удалось передать легендарную красоту и мужественность юного царя. Александр и сегодня бессмертен: именно об этом рассказывает выставка, открывшаяся в центре "Эрмитаж-Амстердам".

Куратор выставки - А. А. Трофимова, кандидат искусствоведения, заведующая Отделом Античного мира Государственного Эрмитажа.