19: Второй зал Золотой кладовой

Гребень с изображением батальной сцены

Конец V - начало IV вв. до н.э.

Золотой гребень из кургана Солоха по своей композиции напоминает фасад греческого храма с колоннадой из девятнадцати зубцов, треугольным фронтоном с изображением трех сражающихся воинов и фризом из пяти лежащих львов. Детали, отлитые по восковой модели или кованные, тщательно отделаны с обеих сторон, затем спаяны. Уплощенные рельефные фигуры исполнены в реалистической манере, пластичны и естественны в своих движениях, хотя и подчинены симметрии общей схемы. По стилю и качеству исполнения гребень - шедевр греческого мастера, работавшего для скифского заказчика и хорошо знавшего реалии варварского мира своего времени, включая этнографические особенности одежд, причесок и вооружения (скифского, греческого или фракийского).

С 1913 г., когда Н.И. Веселовским был раскопан курган Солоха в Поднепровье, существует множество версий интерпретации сюжета батальной сцены, венчающей гребень. Ряд ученых возводит его к эпическим преданиям скифов о распрях между братьями-родоначальниками племени. А. Алексеев считает, что гребень был создан по следам событий рубежа V-IV вв. до н.э., когда скифский царь Скил был убит собственными братьями за свое эллинофильство. По его версии в первой трети IV в. до н.э. гребень был положен у головы победителя - Октамасада, могила которого была впущена внутрь грандиозного 18-метрового кургана, возведенного ранее для его брата Орика (эта могила была ограблена еще в древности).