|
|
|
|
|
|
|
Буддизм и жизнь Будды Будда исходил из представления о перерождениях, о переселении душ после смерти, зародившегося в Индии задолго до него: умирая, человек не уходит из мира, а возрождается вновь и вновь в новом облике. Суть его учения кратко сводится к "четырем истинам": 1. Жить - значит страдать. Постоянный круговорот рождений, болезней, бед, смертей причиняет человеку страдание, ибо даже самая счастливая жизнь влечет за собой смерть, а за ней - и новое рождение. 2. Причина постоянных перерождений - в жажде жизни, наслаждений, земных благ, в дурных страстях. Освободиться от этого стремления - значит освободиться от бесконечного цикла рождений и смертей. 3. Страдание можно уничтожить - нужно отказаться от всех дурных страстей и желаний. Но нельзя одолеть эту жажду жизни суровы аскетизмом, самоистязанием, равно как и пением гимнов или жертвоприношениями. 4. Благородный "восьмеричный путь" самосовершенствования и добродетели, правильных поступков, мыслей, устремлений и пр. - вот путь, ступив на который, затратив много личных усилий, человек достигает своего высшего спасения, своей высшей цели - нирваны. С учением о благородном "восьмеричном пути" связано тесно учение о карме - сумме всех добрых и дурных поступков человека, неумолимо определяющей его положение в этой и будущей жизни. Он рождается вновь и вновь, пока пожинает плоды своей кармы. Но если он больше не грешит, ему не суждено больше возрождаться и, умирая в последний раз, он достигает нирваны. Уже через сто лет после смерти Будды среди его последователей наметился раскол, который, постепенно углубляясь, привел к появлению самостоятельных направлений буддизма. В странах Индокитая распространена тхеравада, или южный буддизм. Она гораздо более привержена положениям раннего буддизма, в отличие от махаяны, или северного буддизма, распространенного в Центральной Азии и на Дальнем Востоке. Главный акцент тхеравады - на личных усилиях самого человека на пути достижения нирваны (что делает этот процесс, занимающий не одно перерождение, длительным и сложным). Тхеравада признает существование Распространение буддизма на восток началось в самом начале новой эры. Всюду, куда приходил буддизм, он приносил с собой свою каноническую литературу, традицию создания монастырей и храмов и украшения их живописью, рельефами, скульптурами, а также канон изображений своего основателя - Будды Шакьямуни и других персонажей.
|
|
||||||||
|
© Государственный Эрмитаж, 2011. |
