Представление новых приобретений Государственного Эрмитажа

31 декабря 2010 года

Пресс-релиз

Традиционно в последний день декабря Государственный Эрмитаж открывает выставку, которая знакомит с несколькими наиболее интересными экспонатами, приобретенными музеем в уходящем году.
В 2010 году такими памятниками стали дары Н.Д. Халили и А.Г. Козинцева.

Серебряный сосуд - дар профессора Насера Халили

Серебряный сосуд - дар профессора Н.Д. Халили поступил в Отдел Востока Государственного Эрмитажа в июне 2010 года.
Этот небольшой сосуд (высота 20 см) в форме бутыли с почти круглым туловом и горлышком с фигурным окончанием имеет два турецких клейма. Одно включает тугру с именем султана Абдул-Хамида II (1876-1909) и надпись сбоку - "проба 90"; второе - слово "подтверждаю". Сосуд был изготовлен в Стамбуле, где особенно славились работами по серебру греческие и армянские мастера. И хотя на нем нет надписей, точно свидетельствующих о национальной принадлежности мастера, скорее всего он был исполнен армянским ювелиром.
Сосуд, который сейчас скорее похож на вазочку, первоначально имел высокое узкое горло и по форме напоминал типичные восточные сосуды-ароматники или сосуды для розовой воды. Изменение формы сосуда относится к последней четверти XIX века, когда было укорочено горлышко. Тогда же проставлены клейма с именем султана Абдул-Хамида II (1876-1909), подтверждающие, что сосуд изготовлен из серебра.

На Востоке распространен обычай угощать гостей кофе и сладкой розовой водой, которая подавалась в небольших серебряных или стеклянных сосудах. Подобные сосуды для розовой воды использовались не только в светском обиходе, но и в церковных церемониях. Примером аналогичных серебряных сосудов XIX века могут служить сосуд из монастыря пророка Ильи на острове Санторине и ароматник из собрания Музея Бенаки в Афинах. На такое использование эрмитажного сосуда указывает его чеканный декор. На стенках тулова сосуда, покрытых изображениями роз, в углубленных картушах представлены рельефные композиции "Христос перед первосвященником Кайафой" и фрагмент сцены "Преображение Господне". С двух других сторон - две крупные рельефные фигуры двуглавого орла под короной.

Обе сюжетные сцены связаны друг с другом и отражают текст Евангелия от Матфея, 26, 57-66 и  Евангелия от Марка, 14, 53-64. После ареста в Гефсиманском саду Иисус Христос был приведен к первосвященнику Кайафе и неправомерно осужден, ибо судили не деяния, а конкретного человека, и что бы ни совершил Иисус Христос, все было бы поставлено ему в вину. Сцена "Христос перед первосвященником Кайафом" чрезвычайно редко встречается в произведениях прикладного искусства и появилась здесь по воле заказчика сосуда. Наличие двуглавых орлов под византийской короной свидетельствует, что сосуд был изготовлен для Вселенского Константинопольского патриарха. После падения Византийской империи в 1453 году двуглавый орел стал официальным символом Константинопольского патриархата. Его мраморное изображение имеется над входом в патриаршую церковь святого Георгия в Стамбуле. На принадлежность сосуда патриарху дополнительно указывает и сцена "Чудо святого Георгия", включенная в композицию "Преображение Господне". Патриарх был не только духовным религиозным лидером православных в Турецкой империи, но и верховным судьей и ответчиком по всем светским делам православного населения перед султаном. Именно поэтому турецкое правительство нередко ссылало в ссылку неугодных патриархов, отстраняя их от престола. Возможно, сосуд, подаренный профессором Н.Д. Халили, был изготовлен около середины XIX века для патриарха Анфима IV, которого султан три раза отстранял от патриаршества, а реставрирован при патриархе Иоахиме III, который два раза отстранялся от престола. Для обоих патриархов сцена неправедного суда Кайафы имела символическое значение.

По всем параметрам новый серебряный сосуд Эрмитажа является уникальным произведением поствизантийского искусства, тесно связанным с историей константинопольской патриархии в XIX веке.

Икона "Господь Вседержитель на престоле ("Царь царем")" - дар профессора Насера Халили

Икона, подаренная профессором Н.Д. Халили, является работой русского мастера второй половины XIX века и исполнена в смешанной технике (дерево, левкас, цировка, темпера, масло, позолота).
На иконе изображен Христос в образе архиерея, восседающего на престоле. Благословляя правой рукой, левой он держит евангелие, раскрытое на тексте: "Приидите ко Мне, вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы" (Мф. 11, 28). Надпись над головой Христа: "Господь Вседержитель".

Икона, вероятно, входила в состав деисусной композиции. Христос Вседержитель - центральный образ в иконографии Иисуса Христа, представляющий его как Небесного царя и Судию. "Царь царем" (Царь царей), принятый эпитет Христа, упоминается в Апокалипсисе (Откр.9:11-17). Существует отдельный иконографический тип изображения Иисуса Христа как "Царя царствующих и Господа господствующих" (1 Тим. 6:15).

Колорит иконы многоцветен и декоративно наряден. Выразителен удлиненный, мягко моделированный лик Христа. Престол - символ Вселенной, всего видимого и невидимого мира и, кроме того, знак царственной славы Спасителя.

Пальмирский надгробный рельеф - дар А.Г. Козинцева

Пальмирский рельеф - дар А.Г. Козинцева, сына выдающегося российского режиссера Григория Козинцева, поступил в Отдел Востока Государственного Эрмитажа в сентябре 2010 года.

Этот рельеф второй половины II века нашей эры представляет собой известняковую надгробную плиту с горельефным полуфигурным портретом бородатого мужчины и надписью с именем умершего. В 1975 году рельеф экспонировался в Эрмитаже на выставке "Искусство Византии в собраниях СССР".

В Государственном Эрмитаже хранится достаточно объемная коллекция памятников древней Пальмиры - могущественного сирийского города-государства, захваченного и разграбленного римскими легионерами. Один из самых значительных экспонатов этого собрания, получивший мировую известность - Пальмирский тариф: стела, содержащая написанные на греческом и арамейском языках решения местного сената о налогах, которыми облагались горожане, таможенных пошлинах, ценах на основные товары. Эрмитажное собрание также включает свыше десяти надгробных рельефов.
Надгробная плита с портретом бородатого мужчины является редким и очень важным пополнением для коллекции пальмирских древностей музея. Его главная ценность заключается в том, что в отличие от других пальмирских рельефов, содержащих надпись на арамейском языке, этот памятник имеет надпись, сделанную на греческом языке.

Пресс-служба Государственного Эрмитажа
31 декабря 2010 года

С наступающим Новым 2011 годом, дорогие друзья!