Интересы русских коллекционеров были традиционно обращены к Древнему Египту, Ближнему или Дальнему Востоку. Поэтому и в коллекциях Эрмитажа, которые формировались в соответствии со вкусами и устремлениями российских императоров, произведения индийского искусства отсутствовали фактически вплоть до конца XIX в.
Однако ещё в 1741 г. посольство персидского Надир-шаха привезло в Петербург в числе различных подарков около 40 ювелирных изделий (сохранилось намного меньше) из казны династии Великих Моголов, которые были захвачены шахом при разгроме Дели в 1739 г. Записанные в дворцовые инвентари как «персидские», они были совершенно забыты, и их индийское происхождение обнаружилось только в 1960-х годах.
Поэтому о первом сознательном приобретении для коллекций Эрмитажа предметов индийского искусства можно говорить лишь после путешествия цесаревича Николая Александровича (будущего Николая II) на Восток в 1890-1891 гг.: он привёз из Индии почти две сотни различных предметов – шёлковые ткани и кашмирские шали, изделия из металла и керамики, миниатюры на слоновой кости. Но до наших дней сохранилась их ничтожная часть – в частности, группа миниатюр гуашью на слоновой кости конца XIX в.
После революции, в ходе национализации частных коллекций и реорганизации структуры музеев, в Эрмитаж стали поступать единичные индийские вещи (мелкая бронзовая пластика, миниатюры, образцы прикладного искусства).
В 1936 г., по случаю международного иранского конгресса, проходившего в Эрмитаже в связи с тысячелетием со дня рождения персидского поэта Фирдоуси, Музей Гиме (Париж) подарил Эрмитажу 16 образцов мелкой штуковой пластики IV-V вв. из Хадды (современный Афганистан), найденной французской археологической экспедицией в Афганистане в конце 1920-х гг.
Обретение Индией независимости в 1947 г. и провозглашение страны Республикой в 1950 г., за которыми последовало скорое установление дружеских отношений между Индией и СССР, способствовало активному расширению коллекции. В конце 1954 - начале 1955 гг. Эрмитажу были переданы 40 произведений индийской графики и живописи, отобранных с проходившей в Ленинграде выставки индийской живописи. А в 1956 г. с выставки индийских традиционных ремёсел в Москве в Эрмитаж поступило почти 600 предметов индийского прикладного искусства первой половины ХХ в.
Нельзя не вспомнить имя покойного индолога Татьяны Владимировны Грек – благодаря её высокому профессионализму и горячему энтузиазму, многому из того, что числилось ранее по эрмитажным инвентарям «персидским», возвращалось его индийское происхождение.
Пополнение древнего и средневекового разделов индийской коллекции, начавшееся с середины 1950-х гг., происходило преимущественно за счёт подарков официальных и частных лиц – дар короля Афганистана Мухаммада Захир-шаха (памятники скульптуры гандхарской школы, 1957 г.), дар индийского правительства (каменные рельефы, южноиндийская бронзовая пластика, миниатюры на бумаге, 1966 г.), дар г-жи Кришны Рибу, известного учёного и общественного деятеля (миниатюры на бумаге школы раджастхани, 1969 г.; образцы древней и средневековой скульптуры, 1999 г.).
В 2001 г. Эрмитаж принял официально на своё хранение несколько десятков памятников древней и средневековой индийской скульптуры, поступивших сюда в 1945 г. и находившихся ранее в составе коллекций Музея народоведения (Museum für Völkerkunde) в Берлине. В настоящее время их бóльшая часть представлена на постоянной экспозиции индийского искусства.
Одна из лучших в мире коллекций индийского оружия XVIII-XIX вв. хранится в Арсенале Эрмитажа; подавляющее большинство этих вещей поступило в Эрмитаж в 1885-1886 г. из Царскосельского арсенала.
В заключение можно остановиться на некоторых, наиболее интересных вещах коллекции.
Её самые ранние памятники связаны с искусством буддизма, возникшим в VI –V в. до н.э. (например, фрагмент ограды-ведики окружавшей в I в. до н.э. буддийскую ступу в Бодхгайе (современный Бихар, Восточная Индия) – месте Просветления Будды, основателя буддизма. За право считаться колыбелью создания в искусстве буддизма антропоморфного образа Будды спорят две важнейшие школы периода правления династии Кушан (I-III вв. н.э.) – Матхура и Гандхара; в Эрмитаже они представлены интересными образцами – например, Голова Будды I-II в. н.э. из Матхуры, отражающая ранний этап сложения иконографии собственно индийской скульптуры, или Стоящий Будда Шакьямуни, конец II в., и Стоящий бодхисаттва в тюрбане, начало III в. из Гандхары, знакомящие со своеобразным переплетением индийских и эллинистических черт, отличающих искусство этой школы. Матхура, кроме того, была и крупным центром вишнуизма, одного из направлений формировавшегося индуизма (фрагмент рельефа на сюжет индуистского мифа о борьбе богини Дурги с демоном Махишей, I-II в., и др.).
В средневековье Индия дробится на отдельные небольшие государства и княжества, и в коллекции Эрмитажа представлены образцы скульптуры разных регионов страны. Здесь можно познакомиться со скульптурой Северной Индии, созданной в VIII-X вв. в период господства династии Гурджаров–Пратихаров (Якша Гомукха и его возлюбленная, VIII в., Пятиликий шивалингам, IX-X вв.), с памятниками Восточной Индии, созданными при правителях династии Пала, с образцами скульптуры Декана и Южной Индии.
С утверждением в Индии ислама и созданием на большей части Северной Индии и Декана империи Великих Моголов здесь формируются иные религиозные концепции и эстетические традиции; отныне большое развитие получает миниатюра на бумаге, вышедшая за узкие рамки небольшой книжной иллюстрации и ставшая самым распространенным видом изобразительного искусства Индии. В Эрмитаже представлены основные школы индийской миниатюры. Прежде всего, это могольская школа, создавшая портретный жанр и сохранившая для нас неповторимый облик могольских императоров, придворных, писцов, музыкантов и многих других. «Портрет императора Акбара» работы художника Манохара (конец XVI в.) – не только одна из самых ранних могольских миниатюр в коллекции, но и единственная подписная работа могольских художников, имеющаяся в музее. Кроме того, представлены образцы раджпутской и деканской школ («Семейство Шивы на отдыхе», живопись пахари, XVII в., «Сурья на колеснице», живопись раджастани, XVII в., «Пемамати со служанками» деканская школа, XVII в., и другие).
Эрмитажная коллекция индийского холодного оружия XVIII-XIX вв. из знаменитой булатной стали – одна из лучших в мире. Здесь можно увидеть двух- и трехлезвийные кинжалы-куттары, встречающиеся только в Индии, метательные кольца-чакра с острым, как острие бритвы, краем, изогнутые стальные луки, длинные палаши-кунда, щиты из кожи носорога и слона и многое другое.
В коллекции представлены и разные области индийского прикладного искусства – изделия из металла в прославленной технике бидри, из нефрита и слоновой кости, парчовые и шелковые ткани, кашмирские шали. Среди образцов мебели особого внимания заслуживает большой кабинет черного дерева, инкрустированный слоновой костью (XVII в.). В нем сочетаются конструктивные черты европейской мебели того времени и индийские декоративные мотивы и приемы – подобные изделия изготавливались специально для вывоза в Европу, где пользовались большим спросом.
О.П. Дешпанде
