Древние письменности Ближнего и Среднего Востока

Галерея, где располагается открывшаяся экспозиция, получила название «Залы памяти выдающегося коллекционера Николая Петровича Лихачёва». Н. П. Лихачёву (1862–1936) Эрмитаж обязан многими памятниками письменности Древнего Востока, а также другими частями своего собрания. Россия XIX – начала XX века знала немало великих коллекционеров, в последние годы в Эрмитаже прошло несколько грандиозных выставок, им посвященных. Однако уникальность собрания Лихачёва была не только в его богатстве и разнообразии, но в самом предмете коллекционирования: он собирал письменные памятники.

Главной целью Николая Петровича Лихачёва было воссоздание истории письменности и документа, начиная с Древнего Востока и до XIX века. В его коллекции были документы Древнего Египта и Месопотамии, греческие надписи и папирусы, западноевропейские, русские, восточные рукописи, документы, печатные книги. Известный византиновед В. С. Люблинский назвал Лихачёва коллекционером сказочного размаха, и это определение прочно закрепилось за ним.

Коллекции Николая Петровича размещались в его доме на Петрозаводской улице, теперь там располагается Санкт-Петербургский Институт истории РАН. Мечтой учёного было создание музея письменности. Некоторое время такой музей существовал – в 1925 году собрание Лихачёва стало Музеем палеографии (в составе Академии наук), а сам Николай Петрович был назначен его директором. Конец жизни Николая Петровича был трагичен, музей закрыли, а коллекции в 1938 году были распределены между несколькими научными учреждениями Ленинграда. Значительная часть собрания попала в Государственный Эрмитаж.

Открывшаяся экспозиция не имеет своей целью воссоздать музей Н. П. Лихачёва, она организована в другую эпоху, в соответствии с другими понятиями о принципах экспонирования, на ней представлена лишь часть предметов, поступивших в Эрмитаж из собрания Лихачёва, но экспозиция вдохновлена мечтой Николая Петровича о музее письменности, она – дань памяти великому коллекционеру.

В четырех залах галереи (№ 85–88) рядом с экспозициями Древнего Востока представлены памятники письменности Египта, Месопотамии и других стран Ближнего Востока, охватывающие период с 4-го тысячелетия до н. э. до конца 1-го тысячелетия н. э.. Экспонаты в данном случае рассматриваются не в качестве источника исторических сведений, как это обычно бывает на экспозициях, рассказывающих о древних цивилизациях, а с точки зрения формы и жанра памятника, языка, графических форм письменности.

Первые два зала (№ 85, 86), посвящены письменности Месопотамии (территория современного Ирака) и сопредельных с нею стран. Изобретение письменности на юге Месопотамии шумерами или их предшественниками более 5000 лет назад было информационной революцией, важнейшим культурным прорывом в сфере сохранения и передачи информации. Современные информационные технологии – лишь очередной этап на этом долгом пути.

В Месопотамии писчим материалом для письма была глина, которая, в отличие от папируса и пергамена (характерных для других цивилизаций), прекрасно сохраняется. До наших дней дошли десятки тысяч глиняных табличек, количество их больше общего числа памятников письменности всех прочих цивилизаций древности. На глине писали тростниковой палочкой, оставляя отпечаток треугольной формы, напоминающий клин. Поэтому, когда памятники этой письменности стали известны в Европе, она получила название «клинопись». Клинопись существовала более 3000 лет, она использовалась народами Ближнего Востока для передачи различных языков, её роль можно сравнить с ролью латиницы в Европе нового и новейшего времени.

Отдельные разделы экспозиции посвящены дописьменным формам передачи информации, возникновению и развитию клинописи, жанрам и внешнему виду документов, направлению письма. Посетитель узнает, как изучали клинопись шумерские школьники, какими были функции писца в месопотамской цивилизации. Среди клинописных памятников есть литературные произведения, исторические тексты, но подавляющее большинство – это хозяйственные документы, приоткрывающие завесу над будничной жизнью, над ежедневными заботами людей, живших несколько тысяч лет назад.

Третий зал экспозиции (№ 87) посвящён письменностям Египта. Здесь можно увидеть египетские тексты на стелах, статуях, саркофагах, сосудах и папирусах. Подробно рассматривается развитие форм египетского письма.

Египетская иероглифика появилась в конце 4-го тысячелетия до н. э. в виде процарапанных знаков обобщённых форм, однако довольно скоро обрела монументальность. Наряду с монументальной иероглификой существовала курсивная, так называемая линейная. В ней формы знаков были значительно упрощены и использовались начертания обобщённые, но точно передающие характер соответствующих «классических» иероглифов, так что зримая связь с ними не терялась. Основной сферой использования линейной иероглифики стали религиозные тексты, где из-за больших объемов требовалось упрощение работы, но необходимость сохранять образность знаков не позволяла применять более скорописные варианты.

Для повседневных целей употреблялась скоропись – так называемая иератика, первые образцы которой ненамного моложе иероглифики. Иератикой можно было писать столбцами и строками, но только справа налево. Так как иератические знаки восходят к иероглифам, представляя собой их сильно упрощенные формы, основные принципы остаются те же, что и у иероглифики, однако количество знаков меньше. Встречаются знаки, среди иероглифов прямых соответствий не имеющие (они в свою очередь могли заимствоваться иероглификой), и многочисленные лигатуры (устойчивые слитные написания нескольких знаков). В иератике появились средства членения текста: начала разделов могли писать красными чернилами (отсюда наш термин «красная строка»), а в эпоху Нового царства над строкой иногда ставили красные точки, разделявшие синтагмы – фонетико-смысловые единицы.

Более поздняя демотика представляет собой следующий этап развития скорописи, на котором формы знаков упрощаются до полной утраты связи не только с иероглифическими, но и с иератическими прототипами. Упрощение доходит до сведéния форм многих знаков к одинаковым росчеркам, что в сочетании с распространенностью лигатур, стяжением стандартных сочетаний знаков в один и разнообразием почерков делает её самым сложным для изучения египетским письмом.

Завершают экспозицию (зал № 88) греческие и коптские папирусы из Египта. После походов Александра Македонского и установления в Египте и на Ближнем Востоке владычества греко-македонских правящих династий, древнегреческий язык становится языком международного общения, а также языком культурной элиты, бюрократии и делопроизводства. Судить о значении греческого языка на Востоке можно лишь по косвенным данным, так как папирус и пергамен (специальным образом обработанная кожа) быстро разрушаются и лишь в редких случаях документы на них написанные дошли до наших дней. Счастливое исключение – Египет, где, благодаря сухому климату и песчаной почве, хорошо сохраняются разного рода материалы, в том числе папирусы. Греческие папирусы чаще всего находят в древнеегипетских мусорных кучах, куда их выбрасывали за ненадобностью. Грязные, рваные, изъеденные насекомыми, эти обрывки представляют собой бесценные исторические источники. По своему количеству и значению греческие папирусы из Египта можно сравнить только с клинописными памятниками. Большую их часть составляют административно-хозяйственные документы и письма, позволяющие представить себе будничную жизнь обычных людей, что почти не имеет параллелей ни в египетских папирусах более ранних периодов, ни в произведениях греческих и римских авторов. Важную роль на Востоке играл не только греческий язык, но и греческая письменность. Алфавитная система письма, в которой, как правило, один знак соответствовал одному звуку, имела огромные преимущества перед архаичными египетской и клинописной письменностями. Греческими буквами иногда передавали аккадские и шумерские тексты, засвидетельствованы попытки использовать алфавит для создания письменностей в различных областях эллинистического мира. Однако самую большую роль греческая письменность сыграла в Египте, где её использовали для передачи коптского языка, который представлял собой последнюю стадия развития египетского.

Экспозицию сопровождают научные экспликации с пояснениями и фильм о возникновении и развитии клинописи. Знакомство с экспозицией требует труда и сосредоточенности, однако она дает возможность любознательному посетителю узнать много нового и ощутить вкус истории.

Залы № 85–88 на 1-м этаже Зимнего дворца можно посетить в часы работы музея по входным билетам в Главный музейный комплекс Государственного Эрмитажа.